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非遗中国:济公传说

  陈辉随即与工作人员到这位老先生家鉴别古物。“他家当时住在大杂院中,又是即将搬迁的时候,两件‘石墩’就放在院子的角落中,上面还堆了好多蜂窝煤和一些家里的杂物,表面已经不是很干净了。我们当时都没想到这是一件货真价实的文物。”

  但工作人员进行清理后,发现两件被当作“石墩”的文物用材讲究,竟然是汉白玉质地。其上的雕纹虽然简洁,但明显可以看出雕工之细腻。

  “我们后期研究时也请教了一些专家,确认这不是简单的两块石头,而是文物的一部分。” 陈辉介绍,这对文物应是宫廷专用铜路灯的石座。石灯座呈须弥座式,仅在束腰和圭角处装饰有简洁的纹饰,上部有“十”字形插孔,用来安放形似亭子的铜质宫灯。

  布依族视铜鼓为有灵性之物,两耳上系着红绸以示镇压邪恶,平时他们也不让铜鼓“见天”。会放进谷堆中存放或是以一丈二的红布遮盖。只在过年或隆重场合时使用。动用铜鼓时,都要举行庄严而神秘的祭鼓仪式。寨中的长者率领寨中所有已成家立业的男人一起进行庄严的祭鼓仪式。长者带头喊出他们祖辈相传的祭鼓词,晚辈们附和着长者,泼出碗中敬神的米酒,把贡品都准备好,先由寨中的老人打三锤。第一锤敬天神,第二锤敬地神,第三锤敬神鼓。这样神鼓就会保佑风调雨顺。

  击铜鼓是有铜调的,一般是十二调。布依族铜鼓十二调由“喜鹊调”、“散花调”、“祭鼓调”、“祭祖调”、“三六九调”、“祭祀调”、“喜庆调”等组成,是在庆典、祭祖、祭祀等仪式中表达布依族特性的民族音乐。例如“祭乐”就有一套传统曲牌,分12段:祭神调、助战调、灭火调、送葬调、迎客调、丰收调、狂欢调等。

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